Master of 1537
اليوم هو الأول من إبريل، وهو يوم كذبة إبريل، وهي عادة سنوية تتضمن المقالب والخدع. ولذلك فمن الذي يمكن أن نقدمه اليوم سوى المُهرج؟
دعونا ننتقل إلى أوروبا في عصر النهضة. حيث قام سباستيان برانت في عام 1494 بنشر رواية سفينة الحمقى وتلاها كتاب في مديح الحماقة لإراسوس في عام 1511. كلا النصين يتمتعان بشُهرةٍ واسعة، مما رسخ شخصية الحمقى كشخصية محورية في فكر القرن السادس عشر. برز الحمقى كرمز للمعارضة في خضم اضطرابات سياسية ودينية كاسحة، مُشككين في النظام الإجتماعي القائم من خلال السُخرية والتخريب. أصبحت صورته المُنتشرة على نطاقٍ واسع في النقوش يُمكن تمييزها فوراً: ملابس زاهية ومُتباينة الألوان وقُبعةً مُزينة بعُرف ديك وأُذُني حمار وأجراس، بالإضافة إلى عصا تُبرز مظهرهُ الغريب—الماروت، الذي خاطبهُ كما لو كان يُخاطبُ نفسه.
يتبع البورتريه الأعراف البصرية التي تُحدد شخصية الأحمق. تم تقديمها بأسلوب واقعي للغاية، مُجسدةً تفاصيل دقيقة، من أناقة مُلابسه المُبطنة بالفراء وأصابعهُ الطويلة القوية المُعرقة بعلامات التقدم في العمر والتجاعيد المُعبرة حول عينيه. كما يحمل نظارة—وهي سمةَُ أُخرى من سمات الأحمق— تسخر من العالِم وترمُز إلى إدراك مشوه للواقع وهو موضوعاً جوهرياً في الحماقة.
كانت صورة الأحمق وهو ينظُرُ من خلال أصابعهِ شائعةً بشكلٍ خاص في العالم الجرماني وهولندا. تُلمح هذه الإشارة إلى تعبيراً شائعاً في الألمانية والهولندية، تُشير إلى غض الطرف عن سلوكٍ مُريبٍ أخلاقياً بل وحتى غير قانوني. تُشير رواية سفينة الحمقى لبرانت إلى ذلك عندما يتظاهر الزوج بالجهل بخيانة زوجته— مُبرٌراً بذلك غضٌ الطرف المُتعمٌد.
في بورتريه سيد 1537، قام الأحمق بخلع نظارته أيضاً، مما زاد من رفضهِ للرؤية. يُمكن تفسير هذا الاجتناب بصورةٍ عامة على أنه تسامحٍ مُفرط يؤدي إلى حماقة اجتماعية. يُرددُ نقشاً مُعاصراً هذا الشعور بالوصف: "في هذه الأيام, ينظُر الناس من خلال أصابعهم—ولذلك تسير الأمور على نحوٍ خاطئ في كل مكان".
يوم كذبة إبريل سعيد!
مُلاحظة: زينت لوحة أُخرى للمُهرج غلاف ألبوم ليدي جاجا مؤخراً! وكانت له دلالة خاصة جداً. هل رأيتم من هو المُهرج على غلاف ألبوم ليدي جاجا هارلكوين؟!