Den bohů

Když se Gauguin v roce 1893 vrátil do Francie, strávil většinu času v Paříži propagací své tvorby, psaním a ilustrováním Noa Noa, beletrizovaného popisu jeho tahitských zážitků. Dílo Den bohů (Mahana No Atua), jeden z mála obrazů, které Gauguin v tomto období dokončil, úzce souvisí s jeho literárním projektem. Kompozice zasazená do tahitské krajiny u moře je rozdělena do tří horizontálních pásů. V horní části obrazu provádějí obyvatelé ostrova obřad poblíž týčící se sochy. 

Stejně jako mnoho postav na Gauguinových tahitských obrazech nebylo monumentální sousoší odvozeno z místního náboženství, ale z fotografií vytesaných reliéfů zdobících buddhistický chrámový komplex v Borobuduru (Jáva). Ve středním pásu jsou na pozadí pole růžové hlíny umístěny tři symetricky uspořádané postavy v pózách, které mohou znamenat zrození, život a smrt. Žena uprostřed, formálně spojená se sochou nahoře, je svým vzhledem podobná jiným vyobrazením tahitských žen, v nichž Gauguin naznačoval křesťanskou postavu Evy v ráji. Spodní část kompozice vyvolává zářivé, kontrastní odstíny odrážející se ve vodě. Gauguinův postimpresionistický styl, stanovený klesající tendencí zobrazovat skutečné předměty a výrazným používáním plochých, zakřivených tvarů zářivých barev, ovlivnil mnoho abstraktních malířů počátku 20. století.