Fray Alonso López de Herrera, O.P.
Una de las imágenes más comunes en la España del Siglo de Oro y América Latina fue la de la Virgen de la Inmaculada Concepción. Promovida con entusiasmo por los gobernantes Habsburgo de España, así como por los franciscanos y jesuitas, la Doctrina de la Inmaculada Concepción fue ampliamente aceptada, pero también con la oposición de importantes grupos dentro de la Iglesia Católica Romana, en particular los Dominicos, o la Orden de Predicadores. A diferencia de otros miembros de la orden, se sabe que los dominicanos hispanos han adoptado la posición Inmaculista. Como futuro líder dominicano con las responsabilidades especiales de creador de imágenes sagradas, seguramente López de Herrera debió haber tenido la bendición de sus colegas. El resultado es una obra devocional casi hipnótica como una joya que resume un elemento esencial de la piedad hispana.
La imagen de la Sociedad Hispánica muestra a la Virgen debajo de Dios Padre y la paloma del Espíritu Santo, rodeada de símbolos tomados de una variedad de pasajes bíblicos y textos litúrgicos relacionados con las devociones marianas. La fuente principal fue el Libro del Apocalipsis (capítulo 12), en el que aparece una mujer amicta sole, «vestida del sol». Una serpiente la amenaza, mientras está de pie, según Apocalipsis, con «la luna debajo de sus pies, y en su cabeza una corona de doce estrellas". Las letanías, los Salmos y el Cantar de los Cantares añaden elementos como «hermosa como la luna, brillante como el sol»; «Una rosa de Sharon»; «La torre de David», tomando la forma de la torre de Sevilla, Torre del Oro; «Majestuosa como una palmera»; «Un jardín cerrado... una fuente sellada»; «Un pozo de agua viva»; «Majestuosa como un ciprés en Sion»; «Hermosa como la luna, brillante como el sol»; «Espejo sin mancha»; «Estrella de mar»; «La ciudad de Dios»; «Escalera al cielo»; «Puerta de entrada al cielo»; «Templo de Dios» (o «del espíritu»); «Refugio seguro»; y los dolores de la Virgen (iris negros).
El reverso de la placa de cobre está grabado con 55 imágenes de santos y conceptos teológicos jesuitas relacionados con grabados de la familia Wierix de grabadores flamencos. Los grabados probablemente sirvieron como herramientas para la educación cristiana, no solo para los jesuitas sino para todas las órdenes encargadas de las misiones y la educación en el Nuevo Mundo. No se sabe dónde se grabó e imprimió la placa.
Presentamos la pintura de hoy gracias a la Sociedad Hispánica de América <3.
P.D. Santa María o Madonna fue representada en la historia del arte cientos de veces desde la antigüedad tardía hasta hoy, ¡ve las interpretaciones de Giotto, Fra Filippo Lippi, Edvard Munch y Salvador Dalí y en cuánto se diferencian!