Quand te maries-tu?

La vie de Paul Gauguin, qui a bouleversé sa vie européenne pour rechercher le primitivisme a Tahiti (donnant naissances à de sublimes canevas comme celui de Nafea Faa Ipoipo en 1892 [Quand te maries-tu ?]) pose un problème intéressant : la question de la valeur présente versus valeur future.

Nous supposons tous que nos actions ne sont pas dépourvues de sens - qu'il y a un projet pour lequel nous sommes responsables, et que nos actions ont de l'importance pour mener a bien ce projet. Etant la personne raisonnable et rationnelle que vous êtes, je ne vais sûrement pas vous voir faire des choses sans fondement qui n'ont rien a voir avec vos goûts ou vos objectifs ! Nous humains, avons tendance à soit agir d'abord et justifier nos actions seulement après en essayant de les faire rentrer dans nos objectifs ("Pourquoi j'ai été aussi impoli avec elle ? oh oui, en fait elle était snob et ça va la remettre à sa place") ou bien, si nous sommes assez rationnels, à seulement agir - pour le meilleur ou le pire, selon ce "projet" ("Ok, je ne vais pas être président, donc je vais juste acheter des cookies parce que j'adore les cookies..."). Nous justifions notre temps, nos efforts et nos sacrifices comme un bénéfice à venir plus tard, quand le but, le projet ou l'objectif est atteint. En général, on subordonne la valeur présente à la valeur future, mais il s'agit toujours de donner de la valeur a quelque chose.

Qu'arrive t-il alors, quand nous agissons de manière à privilégier le présent plutôt que le future ? Est ce que l'on court le risque d'atteindre un but d'une valeur sans importance ? Est ce que la valeur future va rendre l'action qui précède dépourvu de sens ? Ou bien est ce que la manière de faire - le cheminement  - a de la valeur en elle-même ? J'ai toujours eu beaucoup de mal avec cette question : quelle valeur a un diplôme de droit si je ne suis pas sûr de de vouloir travailler dans le droit une fois que j'ai réussi ce diplôme ? Le travail de Gauguin, sa vie, et le cours du marché de ses oeuvres après sa mort pose une question similaire, que je vais appeler "le dilemme de Gauguin".

Estimez la valeur de cette peinture pour Gauguin sachant les faits suivants : cette peinture est vendue en 2015 pour l'un des prix les plus élevés jamais atteint (300 millions de dollars) ; le peintre était déjà décédé quand elle a été vendue à ce prix, et n'a pas réussi à la vendre pour 1500 francs pendant sa vie ; elle a été réalisée à Tahiti ou il s'était rendu pour se rapprocher du primitivisme mais il trouva en lieu influencé par la culture française et européenne (son biographe Belinda Thomson note qu'il a dû être "déçu") ; c'est une belle peinture ; il décida de peindre a plein temps après avoir fait faillite et après avoir réussi en tant que businessman ; il fût certainement reconnu pour cette oeuvre révolutionnaire mais seulement après sa mort...

Je suppose que vous voyez ce que je veux dire avec ce dilemme. N'hésitez pas a partager, commenter ou nous envoyer un e-mail si vous avez de bons conseils.

Artur Deus Dionisio