अकबर के दरबार में जेसुइट्स

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यद्यपि वह पढ़ या लिख ​​नहीं सकता थे, लेकिन मुगल सम्राट अकबर एक जिज्ञासु व्यक्ति थे, जो कलात्मक और बौद्धिक गतिविधियों में प्रसन्न थे। वह धर्म से मोहित हो गए और उन्होंने फतहपुर सीकरी में इबादत खाना (पूजा का घर) की स्थापना की, जहाँ वे धार्मिक चर्चा कर सकें। उन्होंने विभिन्न धर्मों के नेताओं और विद्वानों को उनकी शिक्षाओं पर चर्चा करने के लिए बुलाया। उन्होंने इस्लाम, हिंदू धर्म, पारसी धर्म, ईसाई धर्म आदि की उत्पत्ति और प्रथाओं के बारे में सीखा और उनके धार्मिक त्योहारों में भाग लिया। अकबर के संरक्षण में, हिंदू और मुस्लिम दोनों के लिए स्कूल स्थापित किए गए थे, चर्चों का निर्माण किया गया था, नए नियम के चार गोस्पल्स और विभिन्न संस्कृत ग्रंथों का फारसी में अनुवाद किया गया था और हिंदू भावनाओं का सम्मान करने के लिए मवेशियों के वध को रोक था।

१५७९ के महज़रनामा ने अकबर को मुजाहिद, धार्मिक कानून के सर्वोच्च या अंतिम व्याख्याकार के रूप में माना। इसने मुल्लाओं या इस्लामिक मौलवियों के अधिकार को छीन लिया और बहुतों ने इसे विधर्मी बताया। इसके कुछ समय बाद, अकबर ने दीन-ए-इलाही ("ईश्वरीय विश्वास") के नाम से जाना जाने वाला अपना धर्म स्थापित किया, जिसने हिंदू धर्म और इस्लाम के तत्वों को मिला दिया। दीन-ए-इलाही का उद्देश्य उनकी धार्मिक रूप से विविध आबादी को एकजुट करना था। हालांकि इसने लोगों को धर्मान्तरित नहीं किया, और न ही १६०५ में अकबर की मृत्यु के बाद यह जीवित रहा।

यह कलाकृति अकबरनामा से एक चित्रण है, जो कि अकबर की जीवनी है, जिसे उनके मूल्यवान दरबारियों में से एक, अबू-फ़ज़ल इब्न मुबारक ने लिखी थी। यह अकबर के नियुक्ति में हिंदू अदालत के चित्रकार नर सिंह द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने विशिष्ट मुगल शैली में ऐसी कई पेंटिंग बनाई थी। इसमें फतेहपुर सीकरी के इबादत खाना में बैठे इटालियन जेसुइट मिशनरी रोडोल्फो एक्वाविवा और उनके फ़ारसी अनुवादक फ्रांसिस्को हेनरिक्स शामिल हैं। यह माना जाता है कि एक्वाविवा ने कैथोलिक धर्म में धर्मांतरण की खोज में अकबर की जिज्ञासा और उत्साह को गलत समझा।

- माया टोला

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