बकरी पर सवार चुड़ैल

यह उत्कीर्णन अल्ब्रेक्ट ड्यूरर के कुछ प्रिंटों में से एक है जो सीधे जादू टोने के प्रति उनके आकर्षण को संबोधित करता है। चुड़ैलों के साथ व्यापक जुनून को द विच्स हैमर जैसे ग्रंथों से बढ़ावा मिला, जो डोमिनिकन जिज्ञासु हेनरिक क्रेमर और जैकब स्प्रेंगर द्वारा लिखित चुड़ैल-शिकार के लिए एक गाइड है। पहली बार 1487 में स्ट्रासबर्ग में प्रकाशित, इसे 1494 और 1496 में एंटोन कोबर्गर द्वारा नूर्नबर्ग में पुनर्मुद्रित किया गया था। माना जाता है कि जादू टोना प्राकृतिक व्यवस्था को उलट देता है, जो उत्कीर्णन में परिलक्षित एक विषय है: चुड़ैल के बाल एक दिशा में बहते हैं जबकि बकरी और उसकी लटकती हुई चिलमन विपरीत दिशा में चलती है, ड्यूरर के प्रसिद्ध एडी मोनोग्राम द्वारा एक उलटा जोर दिया गया है, जिसे इस काम में चतुराई से उलट दिया गया है।

इस उत्कीर्णन में, चुड़ैल को एक उछलती हुई बकरी पर पीछे की ओर सवारी करते हुए दिखाया गया है, जो वासना का प्रतीक है और अक्सर शैतान से जुड़ा होता है। चीखती हुई डायन के रूप में चित्रित, वह एक हाथ में बकरी के सींग और दूसरे हाथ में झाड़ू या धुरी पकड़े हुए है। उसके जंगली बाल उसके पीछे उड़ते हैं क्योंकि ओलावृष्टि से पत्थर ऊपर बाईं ओर से गिरते हैं, जो इस विश्वास को दर्शाता है कि चुड़ैलें तूफान और विनाश के अन्य रूपों को बुला सकती हैं। उसके नीचे, चार पुट्टी शरारती गतिविधि में संलग्न हैं, उनके आपस में जुड़े हुए रूप बकरी के साथ एक गोलाकार रचना बनाते हैं। एक पुट्टो एक कीमियागर का बर्तन रखता है, जो संभवतः चुड़ैल के मंत्रों के लिए एक कड़ाही है; दूसरा एक थॉर्नएप्पल का पौधा रखता है, जो अपने जादुई गुणों के लिए जाना जाता है। तीसरा, जिसका निचला हिस्सा उत्तेजक रूप से दर्शक की ओर निर्देशित है, वह हवा छोड़ते समय असम्मान का एक स्पर्श जोड़ता है, जो भयावह दृश्य में हास्य का संचार करता है।

पी.एस. पुरानी हैक से लेकर सुंदर मोहक तक, जिस तरह से चुड़ैलों को कला में प्रस्तुत किया गया है, वह दर्शाता है कि समाज उन्हें कैसे देखता था, और पूरे इतिहास में यह धारणा कैसे बदल गई। आइए कला में जादू टोना के इतिहास के बारे में एक यात्रा करें!