Onbekende Artiest
De meerderheid van de mensen tijdens de Renaissance had weinig geld te besteden aan kunst, maar ze waren nog steeds geïnteresseerd in artistieke objecten. De beeldcultuur had een plaats onder de armen in de vorm van bescheiden en relatief goedkope voorwerpen en het pelgrimsinsigne is zo'n voorbeeld.
Bedevaarten tijdens de Renaissance werden gemaakt om vrijwel dezelfde redenen als tegenwoordig: voor sommigen waren het religieuze overgangsrituelen, voor anderen een reis om genezing te zoeken of eenvoudig een onderneming om een persoon moreel of spiritueel te verlichten. De pelgrimsinsigne was een zichtbaar teken dat iemand zo'n reis met succes had voltooid.
De badges waren er in een reeks materialen, variërend van goedkope versies tot duurdere versies in goud. Ze werden gekocht als souvenirs van de reis en met trots gedragen als een symbool van prestatie en vroomheid. De afbeeldingen van de insignes hadden meestal rechtstreeks betrekking op de christelijke plek waarmee ze werden geassocieerd, bijvoorbeeld het symbool van Santiago de Compostela was (en is nog steeds) een schelp die James, de patroonheilige van Spanje, voorstelt.
Het pelgrimsinsigne van de sluier van Sint-Veronica (hierboven afgebeeld) is gemaakt van gestempeld koper. Het onderwerp betreft het moment waarop de vrouw Veronica het gezicht van Jezus afveegde terwijl hij op weg was naar Golgotha. Rondom het gezicht van Christus staat de inscriptie ‘salve sante facies nostris redeptori ', wat zich vertaalt als' Gegroet, het heilige gezicht van onze verlosser '. De drager van dit kenteken had misschien gehoopt begiftigd te worden met kwaliteiten die verband houden met een bepaalde heilige; in dit geval zouden misschien de eigenschappen van medelijden of barmhartigheid van belang kunnen zijn. Ze zouden op zijn minst via het object aan deze eigenschappen worden herinnerd.
Het dragen van pelgrimsinsignes toont een belang in het zelfbeeld die we geneigd zijn om alleen toe te schrijven aan de rijkere mensen. Hier kunnen we echter duidelijk zien dat visuele artefacten een gewoon onderdeel van het dagelijks leven waren en een maatschappelijke belang was. Massa geproduceerde pelgrimsinsignes tonen aan dat zelfs de armste mensen visuele symbolen konden verwerven om verschillende aspecten van hun leven zowel te verfraaien als te vertegenwoordigen.
- Sarah