Vrăjitoare călare pe o capră

Această gravură este una dintre puținele lucrări ale lui Albrecht Dürer care face referire direct la fascinația sa pentru vrăjitorie. Obsesia larg răspândită pentru vrăjitoare a fost alimentată de texte precum Ciocanul vrăjitoarelor, un ghid pentru vânătoarea de vrăjitoare scris de inchizitorii dominicani Heinrich Kramer și Jacob Sprenger. Publicat pentru prima dată la Strasbourg în 1487, a fost retipărit la Nürnberg în 1494 și 1496 de Anton Koberger. Se credea că vrăjitoria subminează ordinea naturală, o temă reflectată și în această gravură: părul vrăjitoarei curge într-o direcție, în timp ce capra și hainele sale se mișcă în opus, o inversare subliniată și mai mult de celebra monogramă AD a lui Dürer, răsturnată inteligent în această lucrare. .

În această gravură, vrăjitoarea este prezentată călărind cu spatele pe o capră, ce simbolizează pofta și este adesea asociată cu diavolul. Înfățișată ca o cotoroanță care țipă, ea ține unul dintre coarnele caprei într-o mână și o mătură sau un fus în cealaltă. Părul sălbatic zboară în spatele ei în timp ce pietrele de la o furtună de grindină cad din stânga sus, făcând referire la credința că vrăjitoarele ar putea invoca furtuni și alte forme de distrugere. Sub ea, patru putti se angajează în activitate răutăcioasă, formele lor împletite creând o compoziție circulară cu capra. Un putto poartă un vas de alchimist, probabil un ceaun pentru vrăjile vrăjitoarei; altul ține o plantă de ciumăfaie, cunoscută pentru proprietățile sale magice. Un al treilea, cu fundul îndreptat provocator către privitor, adaugă o notă de ireverență în timp ce dă vânturi, introducând o notă de umor în scena sinistră.

P.S. De la cotoroanțe bătrâne la seducătoare frumoase, modul în care vrăjitoarele au fost prezentate în artă reflectă modul în care societatea le privea și modul în care această percepție s-a schimbat de-a lungul istoriei. Să facem un tur în jurul istoriei vrăjitoriei în artă!