Золотые струпья: извержение в Frilthy Lucre (Кредитор)

В предыдущую среду две недели назад, "Мысли об искусстве" остались с пригорошней вопросов. Они должны были поставить под сомнение точку зрения Толстого по отношению к искусству и протестировать концепцию "Искусство как честное послание". Ибо если искусство - плод общения, "истинное внутреннее выражение его Создателя, когда оно воспринимается слушателем", то слишком большая часть художественного определения устанавливается как публикой - что, если передаваемое послание настолько необычно, что не откликается эхом в ком-то другого?; так и художником - что, если послание не передается, или выражаемое чувство сфабриковано, а не искренне? Если бы ценность предмета была определена его сообщением, разве мы не ценили бы не предмет, а информацию, которую он несет? Если бы мы рассматривали автономию "истинного послания", мы бы начали воспринимать произведение только как поддержку того, что оно передает. И это не то, что происходит, мы склонны рассматривать произведение как уникальное и незаменимое. Точно так же мы не рассматриваем различные произведения искусства с одной и той же искренностью и заботой о том же послании, как имеющих одинаковую художественную ценность. Это не означает, что Искусство не должно иметь послания, но оно не должно извлекать из послания полезность, чтобы оправдать себя как Искусство. Искусство должно быть, с точки зрения Оскара Уайльда, Бесполезным. Это существо, не имеющее средств для достижения цели... (Тревога предвзятости!) Я борюсь с необходимостью для искусства быть оправданным. Почему не может быть только - и "только" здесь не ограничивая, а подчеркивая безграничные возможности - единичная эманация обстоятельств: усиленная мыслью, красотой, хаотичностью, на что бы ни сгущался тревожный хаос жизни. Если мы хотим иметь хоть какую-то ценность для века постоянно растущих "интеллектуально мощных" компьютеров, которые доминируют в области аналитических свойств, мы должны ценить уникальный набор обстоятельств, которые развивают человека, такие как воображение, интуиция, уязвимость... И вот где Искусство должно стоять независимо. На следующей неделе мы более внимательно изучим Оскара Уайльда, Бодлера и движение "Декадент и Эстетика". Artur Deus Dionisio