Дева непорочного зачатия by Fray Alonso López de Herrera, O.P. - 1640 - 52.7 × 38.7 см Дева непорочного зачатия by Fray Alonso López de Herrera, O.P. - 1640 - 52.7 × 38.7 см

Дева непорочного зачатия

масло, медь • 52.7 × 38.7 см
  • Fray Alonso López de Herrera, O.P. - c. 1580 - after 1648 Fray Alonso López de Herrera, O.P. 1640

Самым распространенным изображением Золотого века Испании и Латинской Америки стала Дева непорочного зачатия. Доктрину Непорочного Зачатия с энтузиазмом продвигали Габсбурги - правители Испании того времени. Ее поддерживали также францисканцы и иезуиты. Но у нее были и противники среди римских католиков, такие как доминиканцы или Орден проповедников.  В отличие от остальных членов ордена, испанские доминиканцы разделяли позицию последователей Непорочного зачатия. Как будущий лидер доминиканцев, с послушанием изображать святых, Лопес де Эррера совершенно точно получил благословение от своих коллег. Результатом стала жемчужина: завораживающая и преисполненная религиозным чувством работа, вобравшая в себя квинтэссенцию испанского благочестия. 

Картина испанского общества изображает Деву под Богом Отцом и голубем Святого Духа. Она окружена символами из множества различных отрывков библии и литургических текстов, посвященных Марии. Первоначальным источником стала Книга Откровения (Глава 12), в которой жена появляется amicta sole, "облечённой в солнце"; дракон угрожает ей, когда она, согласно книге Откровения стоит "с луной под ногами, и на главе ее венец из двенадцати звезд". Из молитв, псалмов и Песни Песней добавлены такие элементы как "прекрасная как луна, светлая как солнце", "нарцисс Шаронский", "башня Давида", принявшая форму башни в Севилье (Торре-дель-Оро); "стан, похожий на пальму", "запертый сад...запечатанный источник"; "источник воды, текущей в жизнь вечную"; "стан, подобный кипарису Сиона"; "зерцало непорочное"; "звезда морская"; "град Божий"; "святилище Бога" (или "...духа"); "тихая гавань"; и страдания Богоматери (черные ирисы). 

На обратной стороне медной тарелки  - гравировка 55 изображений святых и иезуитских теологических концептов, которые относят к семье фламандских живописцев семьи Вирикс. Штампы, похоже, были средством обучения христианской доктрине не только для иезуитов, но и для всех орденов, которым были поручены миссии и образование в Новом Свете. Где были нанесены гравировка и штампы - неизвестно.

Сегодняшняя работа представлена благодаря Испанскому обществу Америки <3

P.S. Мария или Мадонна была изображена в истории искусств сотни раз, начиная с древнего периода и по сегодняшний день. Здесь можно увидеть интерпретации Джотто, Фра Филиппо Липпи, Эдварда Мунка и то, насколько сильно они отличаются друг от друга!