Жак-Луи Дэйвид
Сегодня благодаря Королевским музеям изящных искусств Бельгии мы представляем вам одну из самых известных картин в мире. В то же время это последний шедевр из их коллекции, которую мы представляли вам в течение нашего специального месяца с этими музеями. Наслаждайтесь :) А еще поздравляем вас с Днем всех святых!
Париж, суббота, 13 июля 1793 года. В 19.15, после короткой перепалки с подругой жертвы, Симоной Эврард, Мари-Анна Шарлотта Корде была допущена в комнату Жана-Поля Марата по адресу дом 30 на улице де Кордельер. Незадолго до этого она купила большой нож в магазине рядом с Пале-Рояль. Она мастерски вонзила его в грудь политика и публициста, который принимал ванну для облегчения болей из-за кожного заболевания. Дворянка Шарлотта Корде была ярой роялисткой из Кана, которая решила избавить мир от подстрекателя Марата. Она была арестована сразу после убийства, и после короткого процесса была приговорена к смерти и казнена на гильотине. Начиная с сентября 1789 года Марат публиковал газету "Друг народа" (‘L’ami du peuple’) и был очень популярен. Политика газеты была бескомпромиссной и беспощадной. Возможности для политической пропаганды, представившиеся благодаря убийству Марата, не остались незамеченными, и Национальный Конвент обратился к Жаку Луи Давиду с просьбой увековечить Марата на холсте. В то время Давид был не только самым известным французским художником, но и близким другом Марата, членом революционного совета и президентом Якобинского клуба. Как члены Конвента, оба мужчины голосовали за смертную казнь короля Людовика XVI. От неоклассического художника обычно ожидают темы и сцены, отсылающие к классической античности и гражданским добродетелям Римской республики. Однако, ничто не могло бы быть более далёким от истины в случае данного произведения. Давид поместил современный сюжет в современную обстановку. "Я подумал, что будет интересно показать его таким, каким я нашел его - пишущим для счастья и благополучия народа", сказал Давид. И хотя классический герой осовременен, он не стал тривиальным. Именно для этого Давид ограничил узнаваемость и "реальность" лишь необходимым минимумом - самим Жан-Полем Маратом и тем, что сделало его героем. Нет гостиной, убийцы, друга - женского или мужского пола – которые могли бы привязать сюжет к обыденной реальности. Нет костюмов, которые могли бы поместить сцену в какой-то временной промежуток: Марат обнажён. Только сочетание немногочисленных фрагментов его революционной деятельности (письменные принадлежности), альтруизма и общественной воодушевлённости (письмо), страдания (ванна), и героической смерти (окровавленный нож) изображает Марата как великодушного героя, который готов пожертвовать своей жизнью ради достижения своих революционных идеалов.
Текст: Фредерик Лин © Королевские музеи изящных искусств Бельгии, Брюссель
П.С. Какое отношение Французская революция имеет к группе Coldplay? Нажмите сюда, чтобы узнать это. :)
П.П.С. Посмотрите наши репродукции DailyArt здесь. :)