Дјевица безгрешног зачећа by Fray Alonso López de Herrera, O.P. - 1640.година - 52.7 × 38.7 cm Дјевица безгрешног зачећа by Fray Alonso López de Herrera, O.P. - 1640.година - 52.7 × 38.7 cm

Дјевица безгрешног зачећа

уље на бакру • 52.7 × 38.7 cm
  • Fray Alonso López de Herrera, O.P. - c. 1580 - after 1648 Fray Alonso López de Herrera, O.P. 1640.година

Једна од најуобичајнијих слика златног доба Шпаније и Латинске Америке је Дјевица безгрешног зачећа. Ентузијастично промовисана од стране хабсбуршких монарха Шпаније, као и од стране Фрањеваца и Језуита, доктрина безгрешног зачећа је била широко прихваћена, али и оспоравана од стране битних група унутар Римокатоличке цркве, посебно од стране Доминиканаца, тј. Реда проповједника. Насупрот осталим члановима реда, хиспански Доминиканци су познати по томе да су прихватили позицију о безгрешном зачећу. Као будући доминикански вођа са посебним одговорностима и креатор светих слика, Лопез де Хереира је засигурно имао благослов својих колега. Резултат је скоро хипнотишуће побожно дјело, налик драгуљу, које обједињује есенцијалне елементе хиспанске побожности. 

Слика Хиспанског друштва приказује Дјевицу испод Бога Оца и голуба Светог Духа, окружену симболима преузетим из мноштва библијских порука и литургијских текстова повезаних са Маријином побожношћу. Примарни извор је Књига Откровења (Поглавље 12), у ком се жена појављује као amicta sole (обучена у сунце). Змија јој пријети, док она стоји, по Откровењу, "са мјесецом под ногама и на њеној глави круна од 12 звијезда". Литаније, псалми и Пјесма над пјесмама додају елементе као "лијепа као мјесец, чиста као сунце"; "ружа саронска"; "кула Давидова," узимајући облик куле у Севиљи, Torre del Oro; "права као палмино дрво"; "закључана башта"; "бунар живе воде"; "усправна као чемпреси у Зиону"; "огледало без мрље"; "морска звијезда"; "Божији град"; "степенице до раја"; "капија раја"; "храм Божији" (или "духа"); "сигурна лука"; и туге Дјевице (црни ириси).

Друга страна бакарне плоче је изгравирана са 55 слика светаца и језуитских теолошких концепата повезаних са штампом Виеркс, породице фламанских штампара. Штампа је вјероватно служила као оруђе за хришћанско образовање, не само Језуита, већ свих редова задужених за мисионарење и едукацију у Новом свијету. Није познато гдје је плоча гравирана и штампана. 

Данашњу штампу вам презентујемо захваљујући Хиспанском друштву Америке. <3 

П.С. Мадона је приказана у историји умјетности стотинама пута од касно-античког периода па до данас; погледајте интерпретације Ђота, Фра Филипа Липија, Едварда Манка и Салвадора Далија и колико се оне разликују!