Аутопортрет у белој хаљини

Недеља је, па хајде да одемо у прелепи Краков (Пољска) и погледамо збирку Националног музеја. Данас ћемо представити аутопортрет Јацека Малчевског, пољског сликара симболисте који је био једна од централних личности покрета Млада Пољска.

Аутопортрет у белој хаљини је од посебног значаја у уметниковом опусу, међу безбројним аутопортретима. Малчевски представља горњу половину свог тела обучену у белу женску блузу са надувеним рукавима; везану крагну украшену златном копчом; и белу, елегантну беретку са црвеном траком за капу чврсто припијену уз слепоочницу. Широки кожни горштачки каиш преко разнобојног тканог појаса обавија бокове. Свечана поза, са десном руком ослоњеном на кук (витешки гест) и левом руком која представља кист као својство сликарског позива, даје портрету званичан карактер, али не лишен гротескних елемената.

Аутопортрети Малчевског изазивали су посебну раздраженост код његових савремених критичара, оптужујући уметника за претерани понос и склоност „костимирању“. Слика, као и сва симболичка дела, не подлеже једнозначној интерпретацији; може се само покушати прочитати његово значење. Слика, посматрана на позадини других аутопортрета на којима се представљао у различитим инкарнацијама, скреће пажњу комбинацијом мушког и женског, народног и племенитог и са отменим елеменатима ношње, као и метафорама коришћених боја. Комбинација контрадикторних одевних карактеристика, третираних као материјални знак личности, може сугерисати уметников осећај достигнућа у развоју сопственог андрогиног духа у целости. Идеја о андрогину као оригиналној, изгубљеној људској фигури и неопходном циљу човекове тежње, изведена је из гностицизма. Био је то један од основних проблема књижевног и уметничког симболизма. Раније је био присутан у романтичном мистицизму, чији је наследник и следбеник био Малчевски. Према романтичарским и симболистичким веровањима, уметници и песници, као људи који прелазе интелектуалне и духовне хоризонте епохе, тежећи лепоти и идеалу, увек су јаче осећали недовршеност људске природе и потребу да се поврати изгубљено савршенство. Као виши дух, били су ближи постизању идеала.

У делу Малчевског, симболичка интеграција личности је такође наглашена низом боја. Бела, која доминира сликом као сликарски еквивалент божанске светлости, представља метафору савршенства, али је комбинована и са женским елементом. С друге стране, мрље амарант црвене боје могу бити знак мушког елемента, а уједно и израз патње, која увек прати улогу генијалног уметника.

П.С. Јацек Малчевски је био један од кључних уметника покрета Млада Пољска. Откријте Малчевскијеве приказе смрти.