Портрет Бодлера by Félix Vallotton - 1901 - 79 х 68 см Портрет Бодлера by Félix Vallotton - 1901 - 79 х 68 см

Портрет Бодлера

олія на полотні • 79 х 68 см
  • Félix Vallotton - December 28, 1865 - December 29, 1925 Félix Vallotton 1901

Альбом The Beatles «Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band» став іконою в епоху, відому катапультуванням психоделіки в мейнстрім. Кожен хотів приєднатися до «Люсі в небі з діамантами», тож наркотики стали більш поширеною частиною мистецької культури, ніж будь-коли раніше. Але, звичайно, наркотики впливали на культуру задовго до 1960-х років.

Сальвадор Далі якось сказав: «Я не вживаю наркотики. Я і є наркотики». Це не була реклама «скажи наркотикам ні», а радше екзальтація. Він у певному сенсі стверджував, що його творчість сама по собі може викликати альтернативні стани, спровоковані наркотиками. Бодлер, автор-декадент, зображений на сьогоднішніх ілюстраціях, у своїй книзі «Штучний рай» теоретично обґрунтував, як наркотики можуть допомогти створити ідеальний світ.

Інші мислителі та митці усвідомлювали силу наркотиків. Ніцше приймав опіум як засіб від мігрені та нудоти; дослідники дискутують про те, як він міг надихнути його на творчість. Жан-Поль Сартр вводив собі мескалін, щоб краще розуміти свідомість - після цієї події він тижнями страждав від параної, бо думав, що його переслідують гігантські лобстери! А абсент був надзвичайно популярним у богемній Франції: Дега, Гоген, Ван Гог, Лотрек, Бодлер та багато інших пили його як джерело натхнення.

Сам Платон був присутній на Елевсинських містеріях - містичних дійствах, що проводилися в Стародавній Греції, - де учасники пили психотропне зілля під назвою кікеон. Платон зауважив про свої експерименти: «будучи допущеними як посвячені до бачення досконалих і простих, спокійних і щасливих видінь, які ми бачили в чистому світлі, будучи самі чистими і не похованими в тому, що ми носимо з собою і називаємо тілом, в якому ми ув'язнені». Це може бути джерелом дуалізму розуму і тіла, структурного аргументу, який використовувався від християнства до знаменитого «Я мислю, отже, я є» Декарта. Поширеність галюциногенів і наркотиків така, що ми можемо навіть поставити під сумнів, чи є наркотики наріжним каменем західної філософії.

У книзі Нормана Олера «Тотальний розгул» (Der Totale Rausch) йдеться про вживання наркотиків у нацистській Німеччині, де вживання метамфетаміну було масовим. Первітин, метамфетамін, вживали як домогосподарки, так і робітники, щоб пережити день - він продавався без жодного медичного рецепту. Між 1925 і 1930 роками лише в Німеччині вироблялося 40% світового морфію.

А як щодо всіх тих наркотиків, які ми приймаємо сьогодні? Звичайно, не всі сидять на кокаїні, але як щодо антидепресантів, алкоголю та кофеїну? Хіба не дивно, що це так соціально прийнятно, порівняно з іншими легкими наркотиками?

У мене є трохи збочена цікавість, хоча я знаю, що реалізувати її було б небезпечно: Що, якби ми дозволили спортсменам приймати препарати, що підвищують працездатність, і брати участь у змаганнях, щоб ми могли побачити, як далеко може зайти людське тіло (штучно)? Звичайно, це може бути катастрофічно, але це змушує замислитися...

- Артур Деус Діонісіо