Хосе Морено Карбонеро — іспанський історичний художник XIX століття. Родом із Малаги в Андалусії, він навчався в Парижі та працював у Римі, перш ніж оселитися в Мадриді та викладати в Королівській академії образотворчих мистецтв Сан-Фернандо. Підхід Карбонеро до історичного живопису відрізнявся від попередників тим, що замість того, щоб зосереджуватися на драмі великих історичних моментів в іспанській історії, він зосередився на людських почуттях і ставленні до самих подій.
Такий підхід простежується на картині Принц Карлос Віанський. Карлос IV Віанський, син Хуана II Арагонського та Бланки I Наваррської, був спадкоємцем королівств Арагон і Наварра в Іспанії 15 століття. Коли його мати померла, батько одружився з Хуаною Енрікес, що ще більше погіршило складні стосунки між батьком і сином. Їхні династичні протистояння переросли у збройний конфлікт і завершилися ув’язненням князя на знак поваги до середньовічної традиції відкидати незручні стосунки. Дон Карлос був звільнений через двадцять місяців, але через сім років його батько знову ув’язнив. Він помер невдовзі після звільнення з другого інтернування, не встигнувши успішно правити і не залишивши законних спадкоємців. Його зведений брат Фернандо II став наступником їхнього батька і об'єднав Іспанію, одружившись з Ізабеллою I.
На картині Принц Карлос Віанський ми бачимо Дона Карлоса в полоні, багато вбраного у хутро і коштовності, очевидно в комфортні та задоволеного. Однак при глибшому вивченні роботи ми бачимо, що вираз його обличчя видає гіркоту, яку він відчуває за свою долю. Хоча ця картина є оповідним знімком іспанської історичної особи, вона також має дидактичне застосування для нас сьогодні. Коли ми розмірковуємо про нещастя el Principe, ми можемо зрозуміти марноту пошуку втечі чи порятунку в матеріальних чи показних речах. Душа не наповнюється розкішними прикрасами. Її не вгамують книги, а родовід не може спокутувати гріхи. Очевидно, що надмірні зручності та розкоші зрештою не приносять душі жодної винагороди. Врешті, ми можемо споглядати з співчуттям, коли думаємо про тих, хто не має фізичної свободи, наприклад про ув’язнених, прикутих до дому, паралізованих чи поневолених.
- Патті