Єзуїти при дворі Акбара by Nar Singh - 1603 - 1605 Єзуїти при дворі Акбара by Nar Singh - 1603 - 1605

Єзуїти при дворі Акбара

Книжкова ілюстрація Акбарнама, Могольська школа •
  • Nar Singh - 17th century Nar Singh 1603 - 1605

Якщо ви шукаєте календар для нового року, ми пропонуємо настінні та настільні календарі DailyArt 2020, які ви можете переглянути у нашому інтернет-магазині!  : )

Незважаючи на те, що імператор Великих Моголів Акбар не вмів ні читати, ні писати, він був допитливою людиною, яка цікавилася творчістю та інтелектуальними заняттями. Він захоплювався релігією і створив Ібадат Хана (будинок поклоніння) у Фатехпур Сікрі для проведення теологічних дискусій. Він приймав лідерів і вчених різних конфесій, щоб обговорити їхні відповідні вчення. Він дізнався про походження та обряди ісламу, індуїзму, зороастризму, християнства тощо та брав участь у їхніх релігійних святах. Під патронатом Акбара були засновані школи як для індуїстів, так і для мусульман, були побудовані церкви, чотири Євангелія Нового Заповіту та різні санскритські тексти були перекладені на перську мову, а забій худоби не заохочувався, щоб поважати індуїстські почуття.

Указ про непогрішність 1579 року називав Акбара муджтахідом, вищим або остаточним тлумачем релігійного закону. Це витіснило авторитет мулл або ісламських священнослужителів, і чимало людей оголосило це єрессю. Незабаром після цього Акбар заснував власну релігію, відому як Дін-і-Ілахі («віра божественного»), яка поєднувала елементи індуїзму та ісламу. Мета Дін-е-Ілахі полягала в тому, щоб об’єднати його релігійно різноманітне населення, хоча це не привело до багатьох навернених і не пережило смерті Акбара в 1605 році.

Цей твір мистецтва є ілюстрацією до Акбарнами, біографії Акбара, написаної одним із його цінних придворних, Абул-Фазлом ібн Мубараком. Його створив Нар Сінгх, індуїстський придворний художник, що працював у Акбара та який створив багато таких жанрових картин у характерному могольському стилі. На ньому зображені італійський місіонер-єзуїт Родольфо Аквавіва та його перський перекладач Франсіско Енрікес в Ібадат-хані Фатехпур Сікрі. Вважається, що Аквавіва неправильно витлумачив допитливість й ентузіазм Акбара в його вченнях як зацікавленість у наверненні в католицизм.

- Майя Тола

P.S. Читайте більше про мистецьке покровительство Акбара Великого тут!