Колись про Ель Греко казали, що він писав фрагментом дерев’яного хреста, не роблячи жодних виправлень, тож «кожен мазок фарби відповідав Божій волі». Хоча ця легенда не є фактом, вона чудово передає суть його творчості: гарячкові видіння, що, здається, виникають спонтанно з нечітко окреслених, імпульсивних форм, пронизаних містичною силою. Однак це не божественне втручання, а глибока віра художника і його неперевершений талант створили нову єдність, що поєднала дві великі традиції християнського живопису.
Доменікос Теотокопулос, уродженець Криту, вже був майстром традиційного іконопису, перш ніж його захопили західні стилі Тіціана й Тінторетто. Попри свої подорожі до Венеції, Рима й, зрештою, Іспанії, він залишався в душі «Ель Греко»—«греком».
У своєму зображенні Марії Магдалини – колишньої грішниці, яка стала відданою послідовницею Ісуса – Ель Греко передає момент її духовного екстазу. Наслідуючи Тіціана, він зводить її трансформацію до однієї миті одкровення. Однак, якщо Тіціан надавав сцені еротичних відтінків, підхід Ель Греко є трансцендентним: сяйний промінь світла очищає Марію Магдалину, майже відриваючи її від фізичного світу. Череп, що символізує тлінність земного життя, уже випав із її рук, а плющ, що означає вічне життя, простягається вгору до небес. Холодні, бліді тони світанкового пейзажу відлунюють духовне очищення, що випромінюється з цієї миті божественного єднання, створюючи водночас ефемерну і глибоко інтроспективну .
P.S. Якщо хочете краще розбиратися в мистецтві, пройдіть наш безкоштовний онлайн-курс. :)
P.P.S. А ви знали, що Марія Магдалина була дуже… волохатою? Ось чому!