世俗虚荣和神圣救赎的三联画 by 汉斯 梅姆林 - 公元1485 - 22 x 15 cm (每翼) 斯特拉斯堡美术馆 世俗虚荣和神圣救赎的三联画 by 汉斯 梅姆林 - 公元1485 - 22 x 15 cm (每翼) 斯特拉斯堡美术馆

世俗虚荣和神圣救赎的三联画

橡木板上油画 • 22 x 15 cm (每翼)
  • 汉斯 梅姆林 - 约1430年 - 1494年8月11日 汉斯 梅姆林 公元1485

这件作品不仅在梅姆林(Hans Memling)的作品中独树一帜,而且其主题和形式也使其在该时代的艺术中与众不同。检查显示,一共有三个小面板,这两个小面板在两侧都涂了油漆,但之后又分开了。然而,三联画并不是梅姆林的第一幅寓言寓意化的绘画,它属于该系列,其中还包括真爱寓言和贞洁寓言。它是一幅可折叠的画,可以放在机翼稍微张开的柜子上。三联画的前部是中间的裸体女人,身旁是死神和魔鬼,每人都带有一条警告性的砂锅。后面唯一的真实场景是天堂,它出现在象征性主体之间,即机翼的徽章和头骨之间。这些经文提到了人类的灭亡及其救赎的途径。以裸女照镜子为主要场景,该作品是一种色情的劝世静物画(Vanitas)寓言,直到16世纪注定要流行起来。裸体的纯情色性在当时确实是例外。这是女性生殖器被揭露的唯一例子。这个女人的披散头发,佩戴王冠,照镜子,毫不掩饰地裸露自己的裸体(除了脚上的凉鞋),同时代表了虚荣与欲望。她是雅克马尔·安德烈博物馆小画中处女的鲜明对比。在她的左边有一个狮身鹰首兽,这是一种狗,通常被包含在绘画中,主题是婚姻或肉体上的爱。右边的多情灵缇犬的意义也很明显。不断在梅姆林的作品中隐喻着化身的水磨坊,并再次在景观中占据着突出的位置,这可能是为了与前景中描绘的肉体的犯罪方式形成对比。在虚荣场景中,女人的生殖器与蟾蜍相对应-这是在死亡生殖器上看到的恶魔生物。我们还无法从任何物理线索确定此面板最初位于中央面板的左侧还是右侧。