文森· 威廉·梵高
如果有一位极度悲观者的话，那一定是亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）。这位德国哲学家深受佛教思想的影响，因此他认为存在是“消极的”，生活是无目的的-就像在痛苦和苦难的王国中面对存在一样。像佛教徒一样，他指出，（生活、欲望和不朽的）“意志”是所有痛苦的根源，但与佛陀不同，他没有暗示通往涅槃-远离“意志”和自我的最终自由的状态-的步骤。叔本华的思维方法具有二元性，因为他将世界视为意志和表象。他相信，如果意识深深地被表象所吸收，那么我们就会暂时从痛苦的意愿中解脱出来。但这并不意味着他认为艺术仅仅是对生活之不安的消遣。对他来说，艺术提供了柏拉图理念的知识。它可以教会我们超越“意志”。那些确实能超越的人被他视作天才，创作而无视规则，并且毫不理会“活着”的世俗义务-经典的心不在焉的艺术家，关注“忙碌生活”之外的事物：就像我们看待梵高的那样。在这幅画中，梵高用观众吸引了我们的注意力，他们的注意力也被吸引-他们看起来有所放松和娱乐，难以区分并且分散注意力。但如果我们介意左下角，我们可以看到一个有意识的观察者：面对我们，呈怪诞的绿色，仿佛处于痛苦之中。画中令人不安的存在，也许是因为它将我们带回了痛苦的自我？- 叔本华会这么认为，而他在派对上并不开心......
- Artur Deus Dionisio