William Blake
明天是棕枝主日，這是基督教非恆定的盛宴，通常在復活節前的星期天舉行。這盛宴目的在於紀念在四本經典福音書中提到的事件 — 耶穌凱旋歸至耶路撒冷。明天我們將回復本月逢星期天展示 Europeana 作品的承諾，但今天我無法抗拒展示這個布萊克創造的美麗場景。
這幅畫是布萊克為他的首位收藏家托馬斯·巴茨所繪製，即使對這位藝術家其餘作品來說也是與眾不同的。耶穌在棕枝主日進入耶路撒冷的形象受到了特殊待遇。耶穌和他的門徒們享受著較為傳統的待遇，儘管他們展示了布萊克在該段繪畫時期內採用的細長身體和小腦袋。聚集在耶穌周圍的人群卻是非傳統的繪畫，可以看到他們衣著的程度不同。各種圖形的對比也導致了大小比例和視角上的混淆。
透過由樹木構成的「窗戶」我們看到耶路撒冷，人們正在嘗試攀爬這些樹木以達到更高的境界。耶路撒冷沒有被描繪成陸地上的城市，而是拔摩島約翰在幻視中所見的天堂聖城耶路撒冷。
在布萊克自我審思古典思想對神話和預言的影響期間，他似乎一併考慮了以前在舊作中採用的新古典主義藝術風格。新古典主義隨著啟蒙運動而聲名鵲起，布萊克則希望尋找取締的手法。這幅畫很大程度上歸功於 16 世紀風格的矯飾主義。根據國家美術館網站的說法，矯飾主義表明「卓越的繪畫需要精緻、豐富的創意及精湛的技藝，也強調了藝術家的才智。」布萊克發現，這種技巧使他能夠運用自己的才智和創造力，為陳舊的聖經場景帶來全新氣象。